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是开始还是结束—对后现代艺术设计时期的思考
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人类发展的历史似乎有一个怪圈，创立.发展.极盛.之后就是落幕，也许他会像凤凰涅磐后再度重生，，也许永远沉寂，这像是历史的规律一样在不断上演，艺术的历史也似乎遵循了这一规律，希腊美学就是这样，从毕达哥拉斯学派萌芽，再道智者学派和苏格拉底进一步发展，柏拉图.亚里士多德达到顶峰，最后希腊化罗马时代的停滞，历史似乎都沿着这个魔咒依次上演，那么现在的后现代主义设计是这个怪圈的那个阶段呢？是创立.发展.极盛还是落寞。。。。。。
————题记
一种作为历史难以摆脱的魔咒，是不会放过平面设计史的。如果我说新艺术运动是现代设计的开端，我想没有人反对。这之后出现了一系列早期的设计师和设计运动，如现代设计运动，荷兰风格运动，俄国构成主义设计运动等一系列设计运动。这一系列的设计运动的发生和发展是人们注意到了平面设计，也意识到了平面设计对于工业发展的重要性，人么开始关注平面设计和平面设计的从业人员的培养，把设计师从讲任何艺术大师中逐渐分离出来，出现了单独为培养这方面人才而创立的教学系统包豪斯体系。在这一体系的影响下，现现代的平面设计走向成熟，所以我说它是一个发展的过程，相信也不会有太多人有意见。那么后现代艺术不是开端不是发展，那么他会不会使极盛呢？我认为平面设计的极盛的时期应该是19世纪60~70年代二战前后的现代主义时期，在其后期也已经开始进入衰退时期了，平面设计在这一时期得到了快速的发展，形成了具体的分类以及有影响的理论，所以我认为这之后出现的后现代主义设计应当是处于平面设计史落寞与新的开始的交汇的地方。
之所以说落寞是因从“二战”过后，整个世界、社会、人类都进入了一种的价值准则陷入混乱的状态，很多人们都在关注和思考“我们的社会有没有明确的定义”。曾经熟悉的社会类型与标志，如今已变得不确定，难以捉摸的事物“现实是混乱的，人们的思想和决断也随着不断的探究而暧昧不定，如同好莱坞式的样板式的个人英雄主义主题的电影，它的内涵是如此单一和脆弱，我们早已开始厌恶这种单调灌输式的价值意义，人们开始寻找，而这种寻找注定带着不确定性。艺术家们是人群中最敏感的动物，他们感应着社会生活，人们情感的变异，艺术也作为一种敏感的触角迅速反应着这一切。于是含混、变异、缺乏单一社会价值的社会现实，成为人们心态的在后现代艺术语态的一种反映。“后现代主义”思潮在西方弥漫，标示着西方文化知识界价值体系的分崩离析，“后现代主义”的理论和它的参与者，虽然都极其混乱杂芜，但它的基本倾向却是非常明确的；用怀疑主义、相对主义、虚无主义、非理性主义去消解总体性、系统性、统一性，去颠覆本质主义、中心主义、历史主义，去捣毁人类的理性主义传统和真善美统一的理想。“后现代主义”要怀疑一切、打倒一切，甚至连“霸权和反霸权”都要一视同仁地全部瓦解。它的绝对否定性最后必然也要逻辑地将自己一起毁灭。两极相道，最后把世界文化扫荡得“白茫茫大地一片真干净”。这难道不是现代平面设计的没落，“后现代主义”提倡“多元化”，并不是为了民族解放和社会民主，而是为了冲垮人类的价值体系和真善美理想，为横冲直撞的极端个人主义开道。一位中国的“后现代主义”鼓吹者，有过一番坦白的表白：“后现代性的使命，它的伟大实践，就是要让身体培植快感内容，让身体从各种各样的依附中解脱出来”，“摧毁了各种各样对身体的规训机器，这包括律法、监狱、理性以及无处不在的控制性生活实践”，“身体在此则是永不停息的欲望机器，它活力四射，外溢莽撞，它是一架脱轨的无人驾驶的高速列车。欲望行动在本质上不是弥补性的，不是对匮乏的填充，相反，它的行动是胡作非为，它的领域是游牧，它的节奏是奔突，它的风格是革命，它的使命是解放。结果，永远流动的欲望机器冲垮了一切既定秩序，不论这种秩序采纳的是什么形式，只要它是僵化的形式。就此，欲望机器最终生产的是一个欲望乌托邦，身体乌托邦，快感乌托邦”。当现代平面设计艺术发展到这里时难道还能继续走很远吗？后现代选择东西的范围是丰富多样的，从大众生活、消费、生产、机器复制，原来传统文化的中，现代艺术中提取需要的“合成物”。以新技术和老杨士为基础，对常见的样式形态的不确定性与牧户性，互相矛盾的结构语汇，“风马牛不相及的材料资源”“貌似
不和谐”的色彩搭配。就像“大杂烩”一样的“骡子风格”，它本身是一种杂交，所以像骡子一样不具备繁衍后代的能力。
说到现在的平面设计史的发展情况，就让我想到了停滞时期的希腊化罗马时期的美学，他绝有更多的审美主义色彩，现实主义，心里注意，个人主义艺术风格和审美风尚淹没了以前社会社会主体和哲学主题。精神因素已不再重要人们看重的是艺术的大众性，娱乐性，观赏性和实用性。艺术本身的态度都比较消极。这一期都似乎说的不是那个时期的美学，而是现在的美学。所以既然已经走到了现在的地步，难道我们还不敢面对现在的平面设计史已经走到了没落了吗？
我认为它是走到了尽头但它又是新的开始，不是吗？因为历史不会就此停住，停止黑暗子后通常是更明亮的彼岸，历史的车轮是不会停止的。所以我说它又是一个新的开始，种种现象也表明了他会成为以很好的开端。
因为它从现代主义过于理性的道路上又回到了对人性的重视，赫拉克里特认为和谐是对立方面斗争的结果，斗争产生和谐，事物之间和谐内部对立面的斗争，是和谐产生的根源和动力，我很赞同这种观点，所以理性与人性谁也不能占据主导地位，虽然后现代主义对于人性的关注有些过头，但终归这是好的。
还有就是在工业社会里，批量化的大工业生产、标准化、对应着经济的全球化、一体化和思想上的民主主义，即而是设计上的理性主义和功能主义；那么，在信息社会中，我们一样应该预见新的设计主义的生成。回首设计走过的路，农耕时代的设计是个人设计对应手工业生产，工业时代是现代主义设计对应批量生产，信息时代自然会形成一种新的主义对应信息技术。后现代设计还不能代表信息时代的设计状况，还只能说是一个前奏，一个连接工业社会与信息社会的过渡阶段；这一阶段显示了包括工业技术和信息技术两方面的特征，而且，由于这是一个世纪之交，一切都不确定，所以显现出一种极其混乱的状态。这种状态应该是一场交响乐开场前杂乱的调音。但是后现代对于情感的重视、文化的关注必然是信息社会设计的关注点，功能主义由于其实用性必然继续大行其道，但是，微电子技术的发展将使形式不再受到技术的限制而被允许有更加广泛的发挥余地。因此，功能主义很可能会改头换面，以更自由的形式出现。也就是说，我们可以享受极好的功能而不必一定要忍受现代主义严谨刻板的抽象形式
所以我认为后现代主义设计师结束又是一个新的开始，一个在新的社会条件下的开始，以上只是我的个人观点，由于只是有限在一些问题上的理解并不透彻，忘指正
